贵州省黔南布依族苗族自治州老曾膏药是真的吗

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以下是资讯
@中新网兰州7月8日电 (钟欣)7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开，专家学者围绕丝绸之路文明的主题，展开一系列学术讲座、学术对话、教学研讨等活动。　　临泽县地处“古丝绸之路”—甘肃河西走廊中部。会上，敦煌研究院研究员王进玉解读了临泽出土的匈奴人的青铜饰品，其中西汉时期匈奴鹰头和驼头饰品极为罕见，这表明临泽即古代的昭武是一个历史文化非常厚重的地区。　　“传统文化的研究应主动向丝路文明研究拓展。”甘肃省人大常委会科教文卫工作委员会主任范鹏认为，丝路文明研究应向亚欧文明交流乃至人类文明交流延伸，以“天下大通”的精神首先构建人类命运共识体，这是构建人类命运共同体的基础。7月7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开。图为专家发言。　钟欣 摄7月7日至8日，“传统文化与丝路文明”学术研讨会暨甘肃中国传统文化研究会2018年年会在甘肃张掖召开。图为专家发言。　钟欣 摄　　从《大学语文》与传统文化的关系入手，兰州理工大学文学院院长杨晓霭提出，除需要改进教材之外，把传统文化“引进”课堂，教材化、课程化，通过像《大学语文》这样通识化的融合性的公选课程的“固化”，顺应时代发展潮流，因势利导，让互联网、微信等现代技术参与到教学中来，让课堂变得有趣生动，化挑战为机遇。　　河西学院历史文化与旅游学院院长谢继忠以《清代河西走廊契约意识初探》为例，通过资料证明，不但民间大量运用契约，对民间契约也高度认同，表明清代时期的河西走廊具有良好的契约精神。“这不仅反映出清代河西的善治现实，而且也从侧面证明，契约精神并非其他文明独有，它是文明的有机组成部分，它可为建构诚信社会的宝贵精神资源。”　　会议期间，来自兰州大学、甘肃省委党校、河西学院、兰州城市学院、兰州文理学院、甘肃警察职业学院以及文化、旅游、图书、档案、博物馆系统的学者专家分别进行了深入跨领域探讨和交流学习。　　与会代表还围绕“传统文化与丝路文明”的大会主题，分别就“敦煌学、河西历史与文化”“文学与大学语文教育”“传统文化与旅游产业开发研究”等研究课题展开分项讨论。　　此次会议还广泛收集全国专家学者研究论文65篇，集结编撰成750余页，近80万字的论文集。(完)【编辑:刘湃】
@中新网福建南靖7月8日电 ( 张金川)在“土楼故里”福建南靖县，四季花开休闲精品酒店项目今年3月奠基以来正加紧推进中。　　“在自己家乡启动一个高端的旅游项目，就是想把泰国高端的国际化旅游服务模式引回到家乡来。”近日回到南靖参加首届靖商(即福建南靖商人群体的简称)大会，泰国文化经济交流协会会长、勤和集团董事长张扬向中新网如是说。　　南靖是福建重点侨乡之一，目前在泰国的南靖籍华侨华人有3700多人。出生于南靖县书洋镇塔下村“勤和楼”里一个农民家庭的张扬，是1992年末走出土楼，远赴泰国创业的。首届靖商发展大会活动现场。　张金川 摄首届靖商发展大会活动现场。　张金川 摄　　南靖拥有15000多座土楼，其中20座土楼是世界文化遗产“福建土楼”的组成部分之一。今年是“福建土楼”成功申报世界文化遗产十周年，南靖现已形成以“世遗”土楼为核心，以云水谣、塔下、石桥等一批独具韵味的古村落为依托开发的生态文化游。　　“我是在土楼长大的。”张扬说，“我也必将叶落归根在塔下。”　　回首往事，他深情说道，人生的个二十五年，在塔下土楼；第二个二十五年，在泰国曼谷；第三个二十五年，我将奔走于中国与泰国之间、塔下与曼谷之间。　　多年来，张扬内心只有一个纯粹的念头，那便是饮水思源，感恩家乡，回归桑梓。因此，他回到塔下投资5亿元人民币，兴建四季花开休闲精品酒店项目。　　在张扬的规划里，这个酒店项目实际上是一个中泰文化交流的平台，他要把泰国高端服务业模式引回家乡，同时把独特神奇的土楼文化推广到泰国。　　“这是我内心真实的想法。”张扬在接受采访时向兴奋地描述他心中的“四季花开”：这将是一座绿色环保的酒店，酒店范围和附近的一草一木、一沟一壑、茶山、梯田都要保留原生态，梯田里的每一块石头甚至石头上的每一块青苔都不能移动和破坏；酒店的每一块空地都将种上花，让人们在任何一个角落都可以看到四季花开。　　在张扬眼里，“四季花开”野趣而人文鼎盛，自然而活色生香，每一块砖、每一扇门窗、每一座亭台都说出一个“塔下故事”。　　从2000年开始，张扬便积极投身中国的经济建设，创办了“上海天娜(泰国)有限公司”，营销化妆、饮料等系列保健产品。他还在北京、天津、深圳投资办工厂。　　随着中国改革开放的深入，张扬又把投资的目标更多地投向福建。　　“福建投资环境很好，国家给予很多优惠政策。”看好中央支持福建加快发展的政策红利，张扬想借助福建自贸试验区这一平台，兴办新能源和环境保护项目，“希望能在福建落户”。(完)【编辑:郭炘蔚】
@　曾在事发海域做过救生衣跳海测试的救援队员说——　　穿着救生衣依然溺水　　原因跟裆部的系带有关　　正确穿好救生衣起码要花一两分钟，万不可等到出事再穿　　普吉岛倾覆事件志愿者群里几乎一夜未眠，在紧张地协调支援之外，有人提出了一个看似很平常的问题：出事海域发现的遇难者遗体部分是穿着救生衣的，为什么穿了救生衣却未能生还？遇上船难时，救生衣到底有没有用？　　“我仔细看了现场照片和影像，发现绝大部分人没有系救生衣裆部的两根安全扣，有的救生衣甚至没有这两根系带，这样的救生衣穿了跟没穿一样。”甘肃宕昌红十字赈济救援队队员赵亮明的发言引起了很多有类似经验者的认同。　　系不系裆部安全扣到底差别在哪里？两个多月前，赵亮明曾在倾覆事件事发海域做过救生衣跳海实验，当时他穿的就是此次事故中遇难者穿着的同款救生衣。　　“当我从船头跳入海中的瞬间，救生衣迅速浮起，顺着身体卡在了我的颈部，导致呼吸困难，而此时身体还在下沉。”当时赵亮明测试的就是穿救生衣而不系裆部安全绳的情况，“当我主动踩水想浮出水面的时候，救生衣反成了妨碍，导致我呛水。对会游泳的人来说，可能还能自己调节肢体，但不会游泳的人本身落水就已惊慌失措，救生衣无法帮助上浮会让他们更加慌乱，造成溺水。”　　赵亮明去过很多次普吉，他说还没碰到过游艇工作人员主动提醒或教导游客正确穿戴救生衣的。“穿救生衣好像仅仅是一种形式，工作人员和游客都不怎么注意。事实上要正确穿好救生衣就算是熟手也得花上一两分钟，等到出事情再穿，往往已没有那个时间。”　　他说，现在救生衣的扣带设计都是比较方便和牢固的，如果穿着正确，即使长时间海水冲击或海面漂浮也不容易散开，生存几率会大大增加。　　重要重要的一点就是要将带子打死结，以免跳水时受到冲击或漂浮较长时间而松开。　　本报 詹丽华【编辑:张燕玲】


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